Đoàn Mai Hữu Phước-Việt gồm tôi (Mai Hữu Phước), nhà thơ Ruan Niho Kim, Chen Gudong và Ruan Dongtian. Để đến trung tâm Rabindranath Tagore, chúng tôi phải qua trạm kiểm soát của cảnh sát và được kiểm tra. Vào ngày đầu tiên băng qua đường lớn, xe của chúng tôi đã lái sai hướng và lái đến gara dưới lòng đất ở lối vào của tàu điện ngầm (tàu điện ngầm) để đổi hướng. Lực lượng an ninh đã ngăn chiếc xe dọn mìn ở đây. Tất cả các phương tiện đi vào khu vực và các đường phố quan trọng khác đều được trang bị mìn để đảm bảo an toàn. Cảnh sát và lực lượng an ninh dường như ở khắp mọi nơi.
Tác giả đang ở trước Trung tâm Tagind Rabindranath. Người đệm đàn và ca sĩ già đã có bài phát biểu trong bài phát biểu của Giáo sư Ashis Sanyal, người đứng đầu ban tổ chức lễ hội, và bài phát biểu khai mạc của Tiến sĩ Karan Shin, Chủ tịch Hội đồng Quan hệ Văn hóa Ấn Độ (ICCR). Ý kiến của các đại diện khác rất ngắn gọn, bao gồm Đại sứ Ý, nhà tài trợ chính của sự kiện. Dường như ai cũng muốn dành thời gian cho thơ. Mỗi giờ, một nhóm người lên sân khấu với 10 đến 12 nhà thơ, và một người thể hiện màn trình diễn của mình (được gọi là shilling). Compere gọi tên của các nhà thơ ở bàn khán giả, rồi giới thiệu từng nhà thơ. Họ không nói về tác giả hay tác phẩm. Nhà thơ chỉ thuật lại chính mình hoặc bài thơ của mình nhiều hơn đọc.
Ấn Độ là một quốc gia đa ngôn ngữ và đa sắc tộc, vì vậy các nhà thơ ở bất kỳ tiểu bang nào cũng đọc ngôn ngữ chính của tiểu bang đó. Và đọc bản dịch tiếng Anh. Hầu hết họ sử dụng song song và nói tiếng mẹ đẻ và tiếng Anh trôi chảy. Là khách quốc tế, các nhà thơ được “giao” cho nhiều nhóm khác nhau để đọc thơ. Có các nhà thơ từ Ý, Iceland, Bangladesh, Bulgaria và các nhà thơ Ấn Độ từ Hoa Kỳ, Vương quốc Anh, Canada, Pháp, Đức …– tại Diễn đàn thơ quốc tế (tác giả ở bên ngoàiPhải) .
Đoàn Việt Nam được mời cử đại diện đọc nó trong nhóm đầu tiên. Tôi rất vinh dự được chấp nhận trách nhiệm này. Người ta đọc thơ với niềm đam mê và hồn nhiên. Có một âm thanh ù khi tôi đọc thơ. Không có thiết bị đã được sử dụng trong quá trình đọc hoặc đọc. Một số người đọc những bài thơ dài, nhưng cũng có những người đọc ngắn và hầu hết mọi người chỉ đọc một bài viết. Các nhà thơ Ấn Độ thấy rằng một số người không nói tiếng Anh mà chỉ nói tiếng mẹ đẻ của họ. Khán phòng rộng lớn, nhưng không có nhiều khán giả vì ban tổ chức không thông báo và mời rộng rãi. Điều này cũng đúng với hai lễ hội đầu tiên. Những người ngồi đây là những người yêu thơ, khao khát âm nhạc khàn khàn. Vào giờ ăn trưa, đi đến sảnh để thưởng thức cơm, cà phê hoặc trà. Mọi người xếp hàng, không có khiếu nại hay khiếu nại. Miễn là các nhà thơ quốc tế xếp hàng và nhận gạo hoặc bánh mì, họ được hưởng “đặc quyền”. Bạn có thể ăn thoải mái khi bạn đứng, và bạn có thể ngồi ở sảnh hoặc sân trong tùy ý. Sau đó nhanh chóng trở lại hội trường.
Trong lễ hội, những bài thơ được đọc cho tất cả những người ra vào, nhưng nó rất bình tĩnh và tôn trọng, không có bất kỳ lời hô hào hay la ó nào. Đôi khi một số lời khen đến từ bên dưới. Tôi nghĩ đối với các nhà thơ Ấn Độ, đứng trong hội trường của Trung tâm Rabindranath Tagore để đọc thơ không chỉ là vinh dự, niềm vui và niềm tự hào, cho dù có bao nhiêu người không hiểu nó. quan trọng. Đây có thể là trường hợp cho các nhà thơ quốc tế. Khoảng 300 nhà thơ đã tham gia đọc tụng. Lễ hội cũng dành thời gian thảo luận về các vấn đề liên quan đến việc dịch thơ sang tiếng Anh. Nhà thơ cũng tận dụng việc tìm hiểu nhau, hỏi địa chỉ email và thơ. May mắn thay, chúng tôi đã “sản xuất” hàng chục tập thơ song ngữ Anh-Việt và hàng trăm tờ rơi khác với chúng tôi. Inla Jaka (con trai của nhà thơ Inlasala), người học ở đó cũng có một chuyến đi dài hai đêm bĐi tàu. Sau lễ hội, phái đoàn Việt Nam cũng tham gia hội chợ sách quốc tế và được mời đọc thơ ở đó. Hàm Anh (học tại trường viết văn Gorky) bắt đầu từ New Delhi và chứng kiến một loạt bài thơ có màu tự nhiên … dư vị thật ngọt ngào và hai dân tộc có một tình bạn sâu sắc. Thơ sử dụng sức mạnh để đưa mọi người đến gần hơn, bất kể màu da, chủng tộc hay vị trí của bạn.
(Nguồn: Áo trắng)