Haan-Tối ngày 4/7, tại Trung tâm Văn hóa Pháp, Hà Nội, ông đã tổ chức tọa đàm mừng sinh nhật ông với chủ đề “Hoàng Ngọc Hiến-Người thật thà” và giới thiệu sách “Hoàng Ngọc Hiến” -Văn … ”là tập hợp các bài báo, nghiên cứu và phê bình của Giáo sư Hoàng Ngọc Hiến lúc bấy giờ.
Trong buổi tọa đàm, chân dung Hoàng Ngọc Hiến được tái hiện từ hai khía cạnh: một người dũng cảm trong nghiên cứu khoa học và một người nhân hậu trong cuộc sống, có tài, hòa đồng với bạn bè – giống như buổi tọa đàm Ban tổ chức đã đặt cho anh cái tên giống như “trung thực và trung thực”.
Diễn giả của buổi tọa đàm “Hoàng Ngọc Hiến-Một học giả trung thực”. Ảnh: Bách Việt.
Trong sự nghiệp nghiên cứu của mình, Giáo sư Hoàng Ngọc Hiến đã để lại khoảng 30 tác phẩm và công trình thuộc 3 lĩnh vực: lý luận phê bình, văn hóa học, dịch thuật, và các tác phẩm sau: “Miacopxki, Con người-Đời sống và “Thơ”; “Maiacốpxki” (hài kịch); “Văn học Xô viết đương đại”; “Văn học-Văn học” … có vai trò to lớn trong việc đưa lý luận và phê bình văn học thế giới đến Việt Nam những năm 1970-1980, và ông còn đề xuất nhiều phương tiện Tiên phong của khái niệm. Hợp lý và gây tranh cãi. Những vấn đề Hoàng Ngọc Hiến nêu ra trong cuộc đời thường là những chủ đề tranh luận sôi nổi, nhưng nó đã truyền cảm hứng cho sự phát triển của lý luận phê bình, đồng thời truyền cảm hứng sáng tạo cho thế hệ nhà văn tiếp theo. Năm sau khi cập nhật (1986).
Nhà nghiên cứu Phạm Vĩnh Cư, nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo và nhà nghiên cứu Nguyễn Khắc Mai (từ trái qua phải). Nhiếp ảnh: Bách Việt. Nhiều người trong cuộc bàn luận nhớ đến bài viết nổi tiếng của Hoàng Ngọc Hiến: “Về đặc điểm văn học nghệ thuật của chúng ta ngày xưa”. Được đăng trên báo Văn nghệ số 23 ngày 9/6/1979. Trong bài viết này, Giáo sư Hoàng Ngọc Hiến lần đầu tiên đưa ra khái niệm “văn học phải có tính tôn giáo” hay “chủ nghĩa hiện thực”. Những từ “phải có đạo” được dùng để phê phán sức ì và tính minh họa của văn học. Khi “những mô tả phải tồn tại nhiều hơn những mô tả đó”, thì “phải” là một đòn nghiêm trọng đối với tài liệu được tài trợ và hướng dẫn.
Bài báo này đã gây ra tranh cãi và tranh cãi dữ dội khi nó được xuất bản. Theo ông Phạm Vĩnh Cư, nếu không có bài báo này thì có thể phát huy được uy tín nghề nghiệp của Giáo sư Hoàng Ngọc Hiến. Có thể đảm đương chức vụ này, nhưng Hoàng Ngọc Hiến không chọn con đường thăng quan tiến chức thầm lặng mà chọn con đường khoa cử.
Nhà văn Đặng Thân đã so sánh Hoàng Ngọc Hiến như Vua Sư Tử với tiếng gầm mạnh mẽ, dù vang ở đâu thì lãnh thổ của nó cũng sẽ được định đoạt. Là trọng trách của “Vua sư tử”, Huang Yuxian có trực giác nhạy bén, nhạy bén với mọi vấn đề mới xung quanh, có thể chỉ ra cho đồng nghiệp. Huang Danxian cho rằng “tiếng gầm” của Huang Yuxian đã kích thích sự sáng tạo, muốn tạo ra một nhà văn phải sáng tạo và dấn thân vào công việc viết lách. Ngoài “chủ nghĩa hiện thực tôn giáo”, Huang Enxian còn gặp phải nhiều “tiếng gầm” khác trong sự nghiệp nghiên cứu của mình, như “văn học hoạt động”, “văn học vượt qua lời nguyền”, “văn học có nền tảng”. -Không có lý lịch “…
Nhà thơ, nhạc sĩ Nguyễn Tao Tao cho rằng những câu hỏi của Huang Yuxian đã có tác động lớn đến dòng chảy trí thức Việt Nam đương đại và thúc đẩy sự phát triển và văn học phổ biến khắp nơi. Nỗi sầu của thời tôi ”(Nguyễn Đông Tảo),“ Không có vua ”(Nguyễn Huệ Ý),“ Nỗi buồn chiến tranh ”(Bảo Ninh),… và nhiều nhà văn, nhà văn đã xuất hiện những tác phẩm khác, góp phần đổi mới văn học Việt Nam.
Nhà thơ Hữu Thỉnh và phu nhân Giáo sư Hoàng Ngọc Hiến. Nhiếp ảnh: Phạm Mi Ly .
Ở nửa sau hành trình khoa cử, Hoàng Ngọc Hiến đã học được “minh triết” và trở thành trung tâm triết học dân tộc Việt Nam. Chủ tịch Hội đồng nghiên cứu giá trị hiện thực đời sống con người Tăng Tấn cho rằng, Huang Yuxian có lý, nhưng ông không học nhiều, cuối đời theo đuổi chân lý, nhà thơ Nguyễn Thụy Kha gọi đó là dũng cảm trong khoa học. “Lật mặt” • Giáo sư Hoàng Ngọc Hiến, người đã sang Hoa Kỳ để hiểu chân lý của “Cổ điển tự nhiên”. ”Cuối cùng trở về với sự khôn ngoan của phương Đông.
Hãy nhớ Huang Yuxian, những người anh em, bạn bè và học sinh của anh ấy không thể không nhắc đến nhân vật của anh ấy. Giáo sư Nguyễn Kah Ha và Huang Yuxian đã thành lập Trung tâm Triết học Việt Minh, hai chữ “tử tế” chỉ là tiêu điểm.Ồ, khi giáo sư vẫn còn sống. Các nhà nghiên cứu Phạm Vĩnh Cư, Lại Nguyên Ân, nhà thơ Trọng Tạo… đều cảm ơn Hoàng Ngọc Hiến đã là người anh hết lòng vì tài năng của mình. Nguyễn Trọng Tạo nhớ Hoàng Ngọc Hiến không cho mình gọi là thầy vì muốn tạo sự bình đẳng. Tiến sĩ Trần Thu Dung đến từ Pháp đã kể câu chuyện về sự giản dị và tôn trọng giới trẻ của Hoắc Ngọc Hiền khi anh chạy xe máy hoặc đi bộ đến gặp các nghiên cứu sinh. Một trong những học trò xuất sắc của GS Nguyễn Huy Thiệp là Nguyễn Huy Thiệp không nói nhiều, chỉ đọc những bài phú ông viết để tưởng nhớ đến người thầy của mình. .
Trong buổi hội thảo, các sinh viên của ông đã chia sẻ tất cả những cảm nhận của họ về Giáo sư Huang Enxian. Tóm tắt toàn cảnh chân dung Hoàng Ngọc Hiến, nhà thơ Hữu Thỉnh gọi giáo sư là một “hiện thân đẹp đẽ của lý luận phê bình”. Theo Hữu Thịnh, Hoàng Ngọc Hiền đã “leo lên một sợi dây thừng” một mình hàng dặm để nghiên cứu địa lý nhiều lần, và chết một cách hòa bình vào cuối của cuộc đời mình. Nhà văn Văn Chính nhắc đến chữ “thầy”, đó là điều mà người ta thường nghĩ đến khi nhắc đến Hoàng Ngọc Hiến, “thầy” – người “suốt đời tu học, năm 80 tuổi là tín đồ đạo giáo”. Nhà phê bình văn học Đỗ Lai Thúy cuối buổi tọa đàm khẳng định cư dân Hoàng Ngọc Hiển vốn đã ẩn chứa nhiều nghịch lý (độc thoại / đối thoại, học thuật / bình dân, khoa cử / trí thức. Triết học …), nhưng đây là nghịch lý. Soạn cuộc đời và sự nghiệp của ông.
Giáo sư Huang Enxian (21 tháng 7 năm 1930 đến 24 tháng 1 năm 2011) là một trí thức lớn của Việt Nam. Ngày nay. Ông là nhà lý luận phê bình, nhà nghiên cứu văn hóa và dịch giả nổi tiếng. Ông là nghiên cứu sinh, năm 1959, ông học thành công Tiến sĩ văn học tại Đại học Tổng hợp Quốc gia Matxcova (tiền thân), chuyên ngành lý luận và phê bình. Sau khi trở về Trung Quốc, ông lần lượt giảng dạy tại Đại học Sư phạm Vinh và Đại học Bunka. Ông cũng là người sáng lập và giám đốc của trường Cao đẳng Ruan Du Van trong nhiều năm. Học trò của ông là những nhà văn, nhà thơ nổi tiếng như Ruan Huitian, Fan Thi Huai, Bao Ning, Ruan Tongdao …