Ông Chương được thăng chức về công việc mới, ở gần thị xã Cà Mau, cực nam của Tổ quốc, cách đô thị sầm uất Hà Nội hàng nghìn cây số. Trong chính quyền thực dân Pháp, đây là một vị trí nổi bật. Mặc dù thăng tiến đồng nghĩa với việc tránh xa những thú vui bình thường của thủ đô Hà Nội, nhưng việc nắm giữ một vị trí cao như vậy là một thành tích phi thường về chuyên môn đối với người Việt Nam.
Chỉ có một chút mất mát: Con gái thứ hai của M là Chương Lệ Xuân sẽ bị bỏ lại. Giống như giấy biên nhận trong phòng thay đồ, Lệ Xuân là vật trao đổi giữa cha và ông nội. Đây là bằng chứng về lòng hiếu thảo của cô với cha mẹ và việc cô sẵn sàng trở về Trung Quốc, nhưng thực chất đây chỉ là một động thái tượng trưng khiến mẹ cô vui lòng. Nếu bạn muốn giữ một đứa trẻ là một món quà trời cho đối với bạn, nó sẽ không phải là một cái giá quá lớn. Một nơi tồi tệ cho một cô bé lớn lên. Ông nội của Lệ Xuân là một đại địa chủ, mọi người trong gia đình đều như một danh họa ở vùng quê xanh tươi Bắc Bộ. Bà của Lệ Xuân được học hành tử tế, đó là một ngoại lệ đối với phụ nữ Việt Nam cùng thời với bà. Dù đã lớn tuổi, thị lực suy giảm nhưng bà vẫn tiếp tục đọc nhiều tác phẩm kinh điển của Việt Nam hoặc nghe người khác đọc.
Bà Trần Lệ Xuân. Phụ nữ có quyết tâm, nhưng kết cục của họ không phải lúc nào cũng như vậy. Có phải tại đây Lệ Xuân đã nghe kiệt tác trường thi Việt Nam “Truyền kỳ” – một câu chuyện về một cô gái trẻ tài năng được yêu thích và được trích dẫn rất nhiều? Trước sự ghen tị của cô, số phận đã buộc cô phải từ bỏ tình yêu đích thực của mình cho cuộc sống và phản bội mình làm gái điếm để cứu cha mình khỏi nhà tù. Kiều vất vưởng trong thế giới bất công nhưng ở nàng vẫn tồn tại một hình ảnh thanh liêm, chính trực. Cô ấy không chỉ đại diện cho một nhân vật nữ bi thảm, mà còn đại diện cho đất nước Việt Nam, bị sa sút về đạo đức của tình trạng hỗn loạn chính trị. Mặc dù câu chuyện này đã có hàng trăm năm tuổi nhưng Keeu đã được long trọng tôn vinh là một nhân vật văn hóa quốc gia khi ông sinh ra ở Xuân An năm 1924. Người phụ nữ là nạn nhân đã chính thức trở thành nhân vật được yêu thích nhất. Cô có một gia đình lớn của riêng mình, cũng như hai người vợ khác và tất cả con cái của họ. Ngoài người con trai cả là Chương, bà còn sinh cho chồng 3 người con trai và hai người con gái khác, sau này bà cho rằng mình đã làm tròn bổn phận của một người vợ. Nói rõ hơn, cô ấy chỉ kê một cái gối giữa giường của hai vợ chồng. Cô cũng giới thiệu người vợ thứ hai với chồng, người đã sinh thêm bảy người con. Để ngăn cản người vợ thứ hai của mình nắm quá nhiều quyền lực, bà đã thuê người vợ thứ ba. Mỗi người phụ nữ và con cái của cô ấy đều có một vị trí nhất định trong hệ thống thứ bậc của gia đình. Tài năng của cô ấy, nữ thần, được thể hiện ở chỗ không ai trong số họ có thể nổi bật.
Ngôi nhà của ông bà Lệ Xuân là nơi lý tưởng để quan sát những người phụ nữ Việt Nam sống rải rác và nhiều mâu thuẫn, đặc biệt là những vai trò thuộc tầng lớp thượng lưu. Tất nhiên, vấn đề rõ ràng là tuân theo quy tắc ứng xử của Nho giáo. Vợ và phụ nữ có nghĩa vụ vâng lời và vâng lời. Nhưng đằng sau những cánh cửa đóng kín của tòa nhà, có một thực tế chìm khuất khác. Những vấn đề thiết thực như ngân sách gia đình được để cho phụ nữ. Điều này ngụ ý rằng nếu không có sự bàn cãi, phụ nữ có thực quyền trong gia đình. Nếu gia đình là một quốc gia, thì người chồng sẽ là một nhà ngoại giao thực thụ, chịu trách nhiệm về các mối quan hệ ngoại giao. Bà này sẽ giữ chức Bộ trưởng Nội vụ và kiểm soát ngân khố. -Ban đầu, việc học hàng ngày của Lexuan được giao cho bảo mẫu. Ngay cả những người phụ nữ dọn dẹp cũng biết rằng đứa trẻ mà họ chăm sóc có hoàn cảnh không tốt nên họ dành phần lớn thời gian ở một mình với cô ấy. Bà vú đưa Lexuan cho người làm vườn chơi. Cũng thật tình cờ mà những người làm vườn ở đây đều là những tên trộm cướp địa phương và bị triều đình trừng trị bằng ông nội công hay thủ lĩnh cộng đồng. cô ấy đã. Khi họ chăm sóc những con vật, cô ấy đi theo chúng.Đôi khi cô thậm chí còn rửa các con vật bằng nước.
—
—
—
—
—
—
—
— ‘Bố mẹ của em chưa đầy một năm sau, Cô gái nhỏ đổ bệnh và suýt chết. Cô Như luôn nói rằng bố mẹ cô chưa bao giờ chăm sóc cô, nhưng thừa nhận rằng vợ chồng anh Chương đã trở về Nam Cực từ công việc mới sau khi biết tin. Đây là nhiệm vụ không dễ dàng. Vào thời điểm đó, chưa có tuyến đường sắt nào nối cả nước, khoảng cách giữa các tỉnh quá xa, không thể đi bằng đường bộ. Phương thức vận chuyển rõ ràng nhất giữa Bắc và Nam là bằng tàu hơi nước dọc theo bờ biển. Trong mười ngày mười đêm, Xiaolexuan lơ lửng giữa sự sống và cái chết.
Khi cô trở về nhà, mẹ Lệ Xuân không cho cô rời khỏi bụng mẹ. Nhưng, ít nhất từ những hiểu biết sau này của cô, đó không phải là vì tình yêu, hay thậm chí vì lo lắng cho cô con gái thứ hai. Đây là một lời quở trách đối với bà nội. Trong chính trường gia đình khốc liệt, đứa con ốm yếu đã trở thành một lợi ích hiển nhiên đối với mẹ kế của cô Zhong.
Lichun đã hồi phục. Cô vẫn gầy gò và yếu ớt trong suốt thời thơ ấu, nhưng do khiếm khuyết về cơ thể, cô đã cố gắng bù đắp bằng ý chí. Xuân phải trở nên khôn lanh. Lệ Xuân bị bệnh từ nhỏ, mẹ cô còn nghi ngờ hơn cả cô con gái thứ hai. Trước khi đi, Lệ Xuân là một đứa trẻ tóc đen, má bầu bĩnh. Má sâu mà cô ấy gặp khi trở về nhà có thể dễ dàng trở thành con của một người giúp việc nhà hoặc một nông dân địa phương. Mối nghi ngờ về việc cô bị đánh tráo đã tra tấn cô Zhang trong suốt quãng đời còn lại. Hai đứa trẻ khác biết điều này và sử dụng nó để trêu chọc em gái của chúng, con của người trông trẻ. Bà Chương lấy đây làm cái cớ để tha thứ cho mình vì không yêu thương đứa con gái thứ hai như hai đứa con còn lại. Khi lớn lên, cô gái nhỏ thấy mình là “một lời nhắc nhở về sự khó chịu của mẹ cô, đối tượng của sự ngờ vực không lành mạnh (và) xung đột gia đình”.
Phần 1, Phần 2 sẽ tiếp tục …
(Trích Cô Như Trần Lệ Xuân-Quyền Bà Rồng, tác giả Monique Brinson Demery, bản dịch Maison, Phương Nam Book-Writers Association Press)